今年新冠肺炎疫情期間宅在家里，閱讀伴隨我度過(guò)了那難耐的時(shí)光。因?yàn)橛袝喟椋屛业哪嵌伟贌o(wú)聊賴、焦慮不安的日子變得豐盈而充實(shí)。

讀周國(guó)平的文字，最喜歡的是那一份深刻、睿智的哲學(xué)思辯，對(duì)人生重大問(wèn)題的嚴(yán)肅思考和對(duì)現(xiàn)代人精神生活的密切關(guān)注，以及透過(guò)作品所表現(xiàn)和倡導(dǎo)的寧?kù)o、豁達(dá)、淡定、從容的生活態(tài)度和為人處世的真諦。周國(guó)平說(shuō)，太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活。他的文字就是這樣簡(jiǎn)練淺白，沒(méi)有多少絢麗的辭藻，然而，樸實(shí)無(wú)華中卻把深刻的道理闡發(fā)得酣暢淋漓，通俗易懂，讓人安適地沉浸在哲學(xué)的干凈和凝練中。

疫情期間宅在家里，從書架上再次拿起他的散文集《善良豐富高貴》，又一次被觸動(dòng)。本書中，除一貫的文風(fēng)外，還多了許多他針對(duì)近年來(lái)耳聞目睹的社會(huì)怪象進(jìn)行的回應(yīng)、關(guān)注和批判。比如，對(duì)于一些人在當(dāng)今時(shí)代信息泛濫中感到虛假滿足的現(xiàn)象，他充滿隱憂：我相信，只要人類精神存在一天，文化就絕不會(huì)滅亡。不過(guò)，我無(wú)法否認(rèn)，對(duì)于文化來(lái)說(shuō)，一個(gè)娛樂(lè)至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境，其惡劣甚于專制的環(huán)境。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)行教育資源分配不公和市場(chǎng)化名義下的高收費(fèi)、亂收費(fèi)，中國(guó)孩子普遍承受著與年齡極不相稱的功課負(fù)擔(dān)和功利期待等弊端，他痛心疾首，發(fā)出“救救孩子”的呼喊：應(yīng)該結(jié)束這種大規(guī)模的愚昧了，讓教育回歸常識(shí)，回歸人性，回歸教育之為教育。對(duì)于社會(huì)上一些人隨波逐流，盲目攀比的現(xiàn)象，他認(rèn)為：人們?cè)谌嗽埔嘣浦幸暥灰?jiàn)，世界就成了一個(gè)雷同的模式。一個(gè)人真正用自己的眼睛看，就會(huì)看見(jiàn)那些不能用模式概括的東西，看見(jiàn)一個(gè)與眾不同的世界。以上僅僅是掛一漏萬(wàn)的引述。此外，作者還就網(wǎng)絡(luò)世界、醫(yī)療改革、城市化建設(shè)等領(lǐng)域中存在的諸多弊端怪象作了批判和評(píng)論。

人與人的交往，只有真正關(guān)心你、愛(ài)你的人才會(huì)給你指出錯(cuò)誤。同樣，周國(guó)平對(duì)生活中的種種怪象進(jìn)行批判，正緣于他對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)人類的熱愛(ài)。其實(shí)，他指出的好多問(wèn)題都是眾人皆知的，只是礙于種種潛規(guī)則，好多“聰明人”充當(dāng)起了“聾啞人”、“瞎子”和看客的角色。周國(guó)平這個(gè)年過(guò)半百，用最適合于他天性的生活方式，詩(shī)意地棲居在用人類偉大心智營(yíng)造的世界里的老頭，可愛(ài)得像喊出“皇帝什么也沒(méi)穿”的那個(gè)不諳世事的頑童，把普通百姓心中的憤懣呼喊了一聲出來(lái)。

當(dāng)然，一味地詛咒社會(huì)的陰暗面，不給或很少給世人一絲希望和陽(yáng)光，并不利于社會(huì)弊端的革除和社會(huì)怪象的消彌。因此，他透過(guò)問(wèn)題表象，深入思考解決之道。他在《序》中說(shuō)：“我相信，中國(guó)的前途最終將取決于中國(guó)人的精神狀況?！闭売诖?，他注重人的精神價(jià)值，關(guān)注人的內(nèi)心世界，他從人類精神層面尋求答案。他認(rèn)為，要成長(zhǎng)為一個(gè)擁有內(nèi)在的富有和尊嚴(yán)的真正的人，最重要也最本質(zhì)的東西是：希望人擁有善良的心，豐富的心靈和高貴的靈魂。“人的榜樣教我相信神的存在”，他要讓那些擁有善良、高貴品質(zhì)的人去影響和感動(dòng)更多人，讓善的種子在廣大的人心中培育和繁衍。

最終，周國(guó)平完成了人之為人的哲學(xué)追問(wèn)，并對(duì)世人發(fā)出呼喊：人啊，你要有善良的心，豐富的心靈，高貴的靈魂，這樣你才無(wú)愧于人的稱號(hào)，你才是作為真正的人在世間生活。

在另外一本書里，記得周國(guó)平曾經(jīng)寫過(guò)這樣一段文字，“一直以來(lái)，人類習(xí)慣于以萬(wàn)物的主人自居，而把萬(wàn)物視為自己認(rèn)知和利用的對(duì)象，這樣，自然萬(wàn)物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種可以滿足人的需要的功能，只剩下功能化的虛假存在。”

一個(gè)心智健全的人，一個(gè)擁有善良的心、豐富的心靈、高貴的靈魂的人，也應(yīng)該是一個(gè)擁有自然萬(wàn)物眾生平等觀念的人，一個(gè)具有尊生意識(shí)的人。這場(chǎng)新冠肺炎疫情，也讓我們反思，人類與自然的關(guān)系，人類應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)宇宙、認(rèn)識(shí)自我。我想，人和大自然中的萬(wàn)物都是有尊嚴(yán)的生命體，人不是主體，萬(wàn)物也不是客體，而都是宇宙大家庭的平等成員。和自然界中的萬(wàn)物平等相處，尊重一切生命體，做到此，許多災(zāi)難或許都可以避免。

（作者：陳秀蘭）